朱熹对《大学》的修改主要包括以下几个方面：
调整章节顺序
朱熹将《大学》的章句前后顺序重新进行了调整，形成了所谓的“经一章，传十章”的结构。原本《大学》的开头一大段被视为正式内容，即“经”的部分；剩余部分则为对这一部分的注解，即“传”的部分。
补充内容
为了使八条目在顺序上形成严格的一一对应关系，朱熹补充了一段内容，来添补原文中缺少的关于“格物”的解释。
修改文字
朱熹将原文中的“在亲民”改为“在新民”。这一改动是基于汤之《盘铭》和《康诰》中的“苟日新，日日新，又日新”和“作新民”等表述。
重新诠释
朱熹经过“移其文，补其传”的工作，重新诠释《大学》的主旨，把它从《礼记》中一篇通论礼意的文字改造为“为学次第之书，即物穷理之学”，从而离经独立，自成一书，并使之获得了“四书之首”的地位。
分经分传
朱熹将《大学》分为“经”一章和“传”十章，认为“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也”。
理学化
通过对《大学》的分经分传、移文补传、重新注解等处理，朱熹成功将《大学》理学化，建立了以“格物致知”为枢纽的“内圣”之学，以及向外推展开的“外王”之学，重建了政治哲学。
这些修改使得《大学》的结构变得更加严整，逻辑更加通顺，并且体现了朱熹理学思想的核心。尽管朱熹的改动引起了一些争议和批评，但他的学术创新对后世产生了重大影响。