孔子的思想先进性
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在道德和政治方面，孔子主张仁说和礼说，主张个人层面上“的道德修养和品行，主张以德、礼治国。
他强调人道主义，同时也强调建立一定的秩序和制度。而孔子的这些思想适用于任何时代，从中可见孔子在思想方面具有一定的先进性。孔子崇尚重义轻利的义利观，主张在利和义两者中应该更为重视义，在获取利益前要考虑所做的行为是否符合道义。孔子还重视民生，强调先使百姓富裕再施行教化。在教育思想方面，孔子主张有教无类，认为每个人都能接受教育，打破了当时教育方面的垄断。他还提倡因材施教，主张根据每个人的天赋、兴趣进行不同的教育，强调学生自我思考，教师只需对学生施以引导。在美学方面，孔子主张“他提倡将文学艺术和政治道德两者结合，将文学艺术作为促进社会和政治发展的重要手段。而在史学方面，孔子主张实事求是地进行历史研究，强调研究历史时要重视事实依据。孔子除教授书本知识外，还以一些技艺为教育内容。礼、乐、射、御、书、数“六艺”中，“射”和“御”即属此类。“射”是射箭，“御”是驾车，都是当时上层社会对士阶层的要求之一。
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孔子的思想在很大程度上是先进的。他的思想主张“仁”，这是道德的根源，同时他也认为“孝”是“仁之本与”，强调以“礼”为行为规范，倡导“克己复礼”，这样，“仁”道才能得以推行。他提出的“仁”的概念是他的思想中最核心的部分。尽管他强调了礼的重要性，但他并不推崇死板的礼，而是提倡符合仁义的礼。
然而，孔子的思想也有其保守的一面。他一方面推崇“仁”，一方面又竭力维护固有的社会等级制度。他的道德标准——仁、义、礼——以“仁”为基础和核心。在《论语》中，孔子对樊迟提问“什么是仁？”的回答是：“爱人。”这里的“爱”，意味着爱惜、爱护和关爱，用自己良好的德行去关爱家人、乡邻、国人、天下人。这在某种程度上体现了一种“大同”思想，因为儒家思想非常注重集体利益。因此，孔子的“仁”的思想具有相当大的进步意义，但在他的一些观点中也体现出了保守性。
