以美育代宗说法最早是谁提出的-广知网

“美育”这一概念被正式引入，是从蔡元培开始的。

他从德语中翻译了这一专有名词，系统引介西方美学及美育，创建了自成特色的美育学说。

20世纪30年代，蔡元培还曾为商务印书馆出版的《教育大辞书》撰写了“美育”的条目。对于“美育”，他的定义是“应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也”。以“审美情感教育”为内涵的“美育”概念，由此沿用至今。尤其难能可贵的是，蔡元培不仅仅是美育的研究者、理论家，而是一位“知行合一”的教育改革家、实践家。1912年初，蔡元培受孙中山之邀回国，出任中华民国临时教育总长，随即发表的《对于教育方针之意见》，可谓是他的教育施政纲领，其中明确提出了“五育并举”的教育主张，而“五育”之一就是“美育”。他将美育视为“超轶政治之教育”，主张利用美育陶冶人们的性情，纯洁人们的志趣和品格，提高人们的精神境界。在20世纪20年代，蔡元培提出的这一教育方针，既是对封建主义教育的批判和否定，也是在国内较早提出体智德美并育的思想，对后来的教育方针拟定无疑有着深远影响。随后，蔡元培出任北京大学校长，更是身体力行，将当时的北大变成了全国美育和艺术教育的重镇。他亲自开设、讲授美育课程，并组建文学、书法、会话、音乐等各种美育学术研究会，聘请教师讲授、做指导，定期开展美育活动；设立美术课，自编教材；创办美育学术团体和艺术刊物等。在他的支持下，北大设立了书法研究会，他还倡导在大学开设书法专科，使北大成为一所艺术气氛浓厚的高等学府。在今天看来，这一切都是颇有远见卓识的举动。在多灾多难的旧中国，从“洋务运动”到“戊戌变法”，一大批知识分子和仁人志士都在探求救国之道，从学习先进的科学技术到现代的政治制度，企图“师夷长技以制夷”，最终证明都是走不通的。作为时代的亲历者，蔡元培从前人的失败中汲取教训，提出了“教育救国论”，躬身进行教育改革实践。