知己跟伯乐的区别在哪
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所谓知己，无性别之区分，即谓之友与情，亦或谓之敬与爱。
尊重是包容，爱慕是关心，欣赏是沟通。可畅游于山巅，高歌把酒处言欢；亦清悟与海洋，静听波涛在胸怀。所谓伯乐，无地位之高下，即谓之识与赏，亦为之推与荐。认知是前提，赏识是基础，不遗余力为之呼，竭尽全力为之荐。山中石多真玉少，世间人稠知音稀，马遇伯乐跑千里，人逢知己能舍己。怎结知己？人海茫茫，来来往往，熙熙攘攘，点头之交的人不计其数，真正难得知己，少之又少。在你的喜努哀乐中，去修身，去养性，总会有一个知己在身边。快乐着你的快乐，悲伤着你的悲伤，陪你哭，陪你笑，陪你走过风风雨雨。怎遇伯乐？世间种种，起起落落，开开合合，迎来送往的数不胜数，真正难得伯乐，少之又少。在你的起落沉浮中，去努力，去拼搏，提升自己，总会迎得伯乐到身边。认知你的能力，赏识你的才华，为你歌，为你呼，送你踏上征程。“骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也”。爱我所爱，拼我所拼，总有一天，你这匹千里马会携手知己，纵情于山水，畅游天地间。
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知己，顾名思义是了解、理解、赏识自己的人，如\"知己知彼，百战不殆\";更常指懂你自己的挚友或密友，它是一生难求的朋友，友情的最高境界。正所谓:\"士为知己者死\"。
海内存知己，天涯若比邻。--唐· 王勃《杜少府之任蜀州》\r
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。--唐· 高适《别董大》
伯乐:相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。是古代春秋时期郜国(今山东省菏泽市成武县)人。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。\r
出处: 汉·韩婴《韩诗外传》卷七:\"使骥不得伯乐，安得千里之足。\"中唐·韩愈《马说》:\"世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。\"
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知己就是自己心灵的依靠，伯乐是赏识自己，带领自己领路人。古人云～千里马常有，而伯乐不常有！
李白有一首诗是《独坐敬亭山》：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。我读这首诗总有如是的联想，一种举世混浊的世道油然而生，君子没有立锥之地，遭人冷落，憎恨，一种知己难寻的境界。在古代文士中，很多人都看中自己的知己，因为志同道合，所以在精神上，思想的领域里形成了一种牢固的连理关系。那些追逐利益的人是没有知己的，只有臭气相投，唯利是图的狐群与狗党，有利益在当然摇尾乞怜，车龙水马，一朝利益散尽，所有的关系也都土崩瓦解。交心之人与交利之人区别很大，交心者可以做到士为知己者死，比如豫让，荆轲，三国董卓死后，还有蔡邕冒死去收尸，才女蔡文姬就是他的女儿。上古的许由，巢父是知己，他们的心志一致，都把江山看是外物，当尧登山意图禅让，他们都拂袖而去。管仲与鲍叔牙是患难与共的朋友，即使各为其主，鲍叔牙后来也劝齐桓公重用管子，才有后来齐桓公一匡天下，九合诸侯的霸业。俞伯牙和钟子期是音乐上的知音人，在钟子期死后，悲伤的俞伯牙便在钟子期的坟墓前摔破了琴，知己以死，琴留着也没有用了，以后也不想弹琴了，因为没有了知音人。
寻找知己就和千里马找伯乐一样，寻找才高的人是有，可与自己性格相符的人却很难遇。
